قال « 1 » بعض علماء النّحو : في هذه الآية إضمار في أوّلها وآخرها ، فأوّلها : أجعلتم أصحاب « 2 » سقاية « 3 » الحاجّ وأصحاب عمارة المسجد الحرام ، كمن آمن باللّه واليوم الآخر و [ جاهد في سبيل اللّه . لا يستوون عند اللّه - تعالى - ثمّ أضمروا ] « 4 » . الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ « 5 » وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( 20 ) ؛ أي : الظّافرون بما أرادوا . وهذه الآية نزلت - أيضا - في عليّ - عليه السّلام - . روي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - « 6 » . وقوله - تعالى - : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ ؛ أي : أخواتكم « 7 » أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 23 ) ؛ أي : [ منهم و ] « 8 » على طريقتهم وسنّتهم « 9 » .

--> ( 1 ) ج ، فقال . ( 2 ) ليس في أ . ( 3 ) ج ، د زيادة : أصحاب . ( 4 ) ليس في ب : تعالى ثمّ أضمروا . ( 5 ) ليس في ج ، د ، م + ج ، د زيادة : قوله تعالى . ( 6 ) تفسير القمّي 1 / 284 وعنه البرهان 2 / 110 ونور الثقلين 2 / 193 . + سقط من هنا الآيتان ( 21 ) و ( 22 ) ( 7 ) ليس في أ . ( 8 ) من أ . ( 9 ) سقط من هنا الآية ( 24 )